![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
Лично для меня, как истинно православного христианина, во всей этой истории самое печальное вот что:
Московская Патриархия, эта лже-Церковь, созданная Сталиным и его НКВД как спецпроект для борьбы с истинным православием в лице РПЦЗ, своими действиями из-года в год только плодит число атеистов в нашей стране. И примеров таких последствий, в особенности с воцарением в качестве "патриарха" Кирилла Гундяева (тоже, кстати, многолетнего агента КГБ), всё больше и больше.
 | ||
"Его сторонники заняты не осмыслением его смерти и его дел. Ослепленные горем, они заняты обсуждением того, как им подняться против тех, кого они полагают врагами православия. Их горе можно понять. Только врагов их православия очень много, а друзей почти не видно.
Согласно концепции священника Сысоева враги православия — это весь мир и почти вся Россия. Католики и протестанты, мусульмане и старообрядцы, индуисты, конфуцианцы, йоги и буддисты, коммунисты и монархисты, фашисты и националисты, патриоты и атеисты, ветераны войн и павшие на полях сражений, работяги и крестьяне, те, кто строит ракеты, перекрывает Енисей и погибает в авариях. Да, еще сатанисты и неоязычники. Плюс все православные люди, кто не разделял того православия, которое проповедовал священник Сысоев."
http://portal-credo.ru/site/?act=ne
| ||
/Коллеги покойного считают его смерть основанием для причисления отца Даниила к лику святых/
Хотелось бы напомнить, что РПЦ МП упорно не признавала долгие годы, целые десятилетия, в качестве Святых Новомучеников и Исповедников Российских всех тех церковных деятелей, а также цленов Царской Семьи, что были канонизированы РПЦЗ ещё в 1981 году (тоже, заметим, далеко не сразу).
И что же мы видим сейчас? Ещё тело убиенног не остыло, ещё даже расследование никоим образом не завершено - и на те вам! Уже практически решение о канонизации принято.
| ||
Хотя отрадно, что на мой-то вопрос - о том, что и СССР и РФ сейчас весьма сходны в упорном неисполнении своих же собственных законов - г-н Барщевский ответить таки-постарался. Хотя ответ его, ИМХО, рассчитан скорее на дилетантов, нежели на профессионало.
А целиком мой вопрос - к сожалению весьма сокращенный модераторами - включал в себя и конкретные примеры вопиющего неисполнения своременной РФ своих же собственных законов:
"Примеров тому - несть числа! Начиная от "классики жанра" - возмутительного нарушения ст. 31 Конституции РФ, продолжая созданием вне-конституционных (т.е. нелегитимных) органов государственной власти в виде "федеральных округов" с их "представителями президента", и заканчивая скандальными манипуляциями на последних выборах (ну, не Вам ли про выборы знать?).
А как Вам лично "очень нравится" ситуация, сложившаяся с порядком регистрации и внесения изменений в учредительные документы юридических лиц, практикуемая ныне в ИМНС №46 (а с её подачи уже внесенная в действующее законодательство)? Это как же надо так додуматься, кому в голову могла придти столь потрясающая мысль, что подпись заявителя, лично присутствующего при подаче заявления на перерегистрацию, должна быть ещё предварительно нотариально заверена?!? То есть, исходя из этой логики, всякий раз, куда либо обращаясь с лично, предъявления паспорта лица уже недостаточно, а нужно ещё нотариальное заявление его подписи.
И ещё, туда же - к разговору о ИМНС №46. Это как же так получается, что государство, в лице чиновников всё той же ИМНС, присваивает суммы госпошлин тех заявителей, которым выдается отказ в регистрации (а по каким сногсшибательным основаниям они - эти отказы - выдаются, Вы, я думаю, наслышаны).
Это вот что, и есть обещанная предпринимателям "облегченная процедура регистрации"? Это вот таким, значит, образом, государство решило побороться с рейдерством, что согнало в течение 2-3 месяцев в одной ИМНС №46 чудовищные толпы из руководителей ООО? Какая такая в том была необходимость именно для бизнеса? Неужели руководителям всех без исключения ООО больше нечем заняться, как мариноваться в этих нескончаемых очередях – то у нотариусов (существенно увеличивая их и без того нескромный доход), то у чиновников в ИМНС – вчерашних студентов, в сыны и дочки им годящимся?
Или вот ситуация, о которой молчат, как стойкие партизаны на допросе в гестапо, наши центральные СМИ: http://st-rexnikolas.livejournal.com/21
Почему государство позволяет себе, в нарушение конституционного принципа об отделении церкви от государства активно вмешиваться в эту сферу? Почему даются явные преференции одним религиозным объединениям (а собственно речь идет об одном объединении, и все его знают), и ущемляются права других (этим же государством официально зарегистрированных)? Почему, в нарушение конституционного принципа о светском характере нашего государства и общества, ему совершенно очевидно навязывается модель общества клерикального, причем по версии одной, только одной из религиозных организаций?
Или вот ещё тема: о пресловутой президентской комиссии «по фальсификации истории в интересах России» и о намерении внести в Уголовный кодекс ответственность «за попытку реабилитации нацистских пособников»? Скажите, вот если Вас, как адвоката, привлекут к уголовной ответственности «за попытку реабилитации» осужденного когда-то человека (а Вы считаете, что он осужден незаконно) – это будет нормально? Ведь это же юридический нонсенс! Так почему же на полном серьёзе подобный принцип вполне реально может быть воплощен нынешним государством в целом ряде подзаконных актов – государством, провозгласившим себя по Конституции «правовым» и «демократическим»? Вы знакомы, надеюсь, со стенограммой обсуждения этого вопроса в Госдуме? Ведь приглашенные туда специальсты-историки в один голос говорили о расплывчатости предложенных формулировок, и, как следствие о том, что - как и в советские времена - решать всё будут не законы, а чиновники.
Ну и собственно, вопрос: как Вы думаете, долго ли ещё просуществует такое государство, имеющее потрясающий талант непрерывно воспроизводить до крайности нелояльных к себе граждан, посредством - не в последнюю очередь - нарушения этим государством своих же собственных законов?"
"Наши" защищают честь пикета // Движение потребовало 500 тыс. рублей за обвинение в преследовании журналиста | ||
Ничуть не удивлюсь, если наш самый независимый "басманный" суд удовлетворит иск "нашистов" -:)
"Наши" защищают честь пикета // Движение потребовало 500 тыс. рублей за обвинение в преследовании журналиста | ||
Это вы по собственному опыту советуете, да?-:)
| ||
Для России, коль скоро ея власти провозгласили её "демократической" и "сободной" страной, было бы правильным давным давно ввести уголовную отвественность за оправдание красного террора (разумею под этим весь период войны власти с собственным народом, за весь период существования власти безбожников).
Но нынешние "демократические" власти демонстрируют прямо противоположное, то, что на их пост-совковом новоязе называется "защитой от попыток фальсификации истории". Так кто же нами правит?
И ещё - к сожалению, наше сегодняшнее общество такое положение вещей вполне устраивает, и оно вове не желает отрекаться от соетчины и с радостью будет осуждать "фальсификаторов истории". Ну-ну - всех нас, ныне живущих в РОссии, ждёт впереди ещё много чего интересного, коль скоро мы тут решили идти по пути "вперёд, в прошлое!".
| ||
Значит, когда речь идет о Нюрнбергском трибунале и о его орешениях, тут наши официозные историки невероятно любят ссылаться на то, как этот требунал осудил "фашЫстских преступников"! А какже - это ж мнение "мирового сообщества". Более того - наши "российские" власти грозят уголовной отвественностью всякому, кто упомянет о преступлениях "стран антигитлеровской каолиции"!
А вот когда речь идет об аналогичных по сути же решениях того же самого "мироввого сообщества", тех же сам мых "стран антигитлеровской каолиции", но в отношении уже к сталинизму - ну, тут уж наш самых главных государственных историк заходится праведным гневом! Да слова-то какие находит: "просто циничная ложь"! Вот как! Оказывается, "наша страна" - т.е. спреступный и богоборческий по своей сути сталинский СССР - была такая белая и пушистая, жутко миролюбивая, а её подлые буржуины теперь "лживо и цинично" обвиняют в разваязывании войны наравне с нацистской Германией!
Товарищи коммунофилы, вы или штаны оденьте, или крест снимите! Или ПРекратите возмущаться решением ОБСЕ, или прекратите восторгаться решениями Нюрнбергского трибунала!
| ||
Своеобразная, однако же, политика у здешних модераторов: удалять отрицательные отзывы об усопшем, и оставлять положительные. Что, так желаете превратить обсуждение в стандартный совковый одобрямс? -:)
Зачем, в таком случае, вы вообще создали возможность оставления комментариев к статьям издания???
| ||
Самый беспринципный и бессовестный - а потому и самый удачливый - хамелеон нашей эпохи. При любом режиме, при любой власти смог бы не просто выжить, а ещё и иметь неслабый кусок хлеба с толстым слоем масла и икры, да ещё и быть в чести!
Любому правителю смог бы угодить, под любую власть подстроиться и переписать под неё свой стишок для гимна. Пришли бы хоть нацисты, хоть власовцы, хоть монархисты, хоть чёрт лысый - он бы без проблем и зазрений совести справился бы!
Бог ему теперь судья! Ему он теперь ответ за всё держать будет....
| ||
Мда, взять в качестве примера для подрастающего поколения убийцу и душегуба, причем даже и не скрывая этого, а наоборот - именно это ему и ставя в заслугу!
Бедные белорусские дети..(
Воистину справелдиво сказано: "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь того, кто может и душу и тело погубить в геенне." ("Матф. 10:28).
| ||
Прежде чем кого-то там учить морали, Московскому патриархату не мешало бы и самому прекратить совершать аморальные поступки. Например, именовать сборище случайных людей "Всемирным Русским НАциональным Собором". Ибо каждое сдлово в этом наименовании - ЛОЖЬ!
Этот "Собор" есть не что иное, как юридическое лицо под громким наименованием, созданное МП, Союзом писетелей Росии (кто их читает-то, вы знаете?), и ещё непонятно кем - в организационно-правовой форме общественной организации.
http://www.vrns.ru/about/ustav.php
А всё те тусняки, которые МП (а с их подачи и наши СМИ) усиленно именует очередным "Собором", да не простым, а ещё и "международным", к подлинным соборным мероприятиям - таким, какими они всегда были на Руси - не имеет вообще никакого отношения. Ибо этими "собоами" являются ежегодные собрания учредителей этого юрлица, в купности с приглашенными патриархией политиками и спонсорами.
Приглядитесь в нимательно к Устава "Собора", п. 4.1. Поразительно: "Собор состоит из членов Собора — общественных объединений — юридических лиц (далее юридических лиц), зарегистрированных в установленном законом порядке, а также физических лиц в качестве индивидуальных членов."
А мы-то по наивности думаемс, что он состит из делегатов, которых кто-то там выбирал, уполномачивал!
А теперь давайте посмотрим в раздел "Контакты": http://www.vrns.ru/about/contacts.p
Вы много видели сайтов организаций, что бы в качестве контактов были указаны перво-наперво платежные реквизиты???-:) Т.е. плати - вот тебе и будет "контакт"! Глядишь, и на очередной "Собор" тебя пригласят-:)))
На страны экраны вышел новый "патриотический блокбастер" "Тарас Бульба. Не буду вдаваться в оцеку ни его художественных достоинств, ни явной, по моему мнению анти-укаинской составляющей самой идеи подобного "проекта". Типа: наш ответ "оранцжистам".
Поставлю вопрос иначе: в рекламе самого этого "шедевра", а также и в отдельных высказываниях в интернете, в том числе на сайтах, позиционирующихся как православные, высказавалась мысль, что Тарас
Бульба и запорожцы - защитники православия.
Нам говорят буквально следующее: "в том то и дело, что «Тарас Бульба» – повесть историческая. А коли повесть историческая, то совсем не лишним оказывается это яркое предисловие Н.И. Костомарова: "о борьбе малороссийских казаков с польским владычеством,"... о "борьбе православного мира с латинянами, и о "суровом осуждении вероотступничества и отпадения части малороссиян от православной веры, перехода в католичество".
http://www.voskres.ru/literature/critics/k
А так ли это? По крайней мере, так ли это показано у смого очень мною любимого и уважаемого Николая Васильевича?
ИТАК, выскажу свои личные соображения по этому поводу:
Чтож, вот и давайте обратимся к первоисточнику, и посмотрим, как же там описываются запорожцы и в их лице "борьба православного мира с латинянами":
«Есаулы привезли сыновьям Тараса благословенье от старухи матери и каждому по кипарисному образу из Межигорского киевского монастыря. Надели на себя святые образа оба брата и невольно задумались, припомнив старую мать. Что-то пророчит им и говорит это благословенье? Благословенье ли на победу над врагом и потом веселый возврат на отчизну с добычей и славой, на вечные песни бандуристам, или же?..»
Что-то как-то не видно, что бы тарасовы сыновья думали о защите Православия – всё больше о «добыче и славе».
Ладно, читаем дальше:
«...А между тем что-то величественное и грозное примешалось к красоте июльской ночи. Это были зарева вдали догоравших окрестностей. В одном месте пламя спокойно и величественно стлалось по небу; в другом, встретив что-то горючее и вдруг вырвавшись вихрем, оно свистело и летело вверх, под самые звезды, и оторванные охлопья его гаснули под самыми дальними небесами. Там обгорелый черный монастырь, как суровый картезианский монах, стоял грозно, выказывая при каждом отблеске мрачное свое величие. Там горел монастырский сад. Казалось, слышно было, как деревья шипели, обвиваясь дымом, и когда выскакивал огонь, он вдруг освещал фосфорическим, лилово-огненным светом спелые гроздия слив или обращал в червонное золото там и там желтевшие груши, и тут же среди их чернело висевшее на стене здания или на древесном суку тело бедного жида или монаха, погибавшее вместе с строением в огне….»
Или вот ещё:
«Запорожцы как дети: коли мало - съедят, коли много - тоже ничего не оставят". Что делать? Был, однако же, где-то, кажется, на возу отцовского полка, мешок с белым хлебом, который нашли, ограбивши монастырскую пекарню….»
Что-то как-то не очень заметно набожности и молитв. Всё как-то больше грабежи, причем монастырского добра. Ах, да - католического. Это в корне меняет всё дело....
А вот у Гоголя есть описание действительной набожности и действительно христианских молитв:
«…Андрий невольно остановился при виде католического монаха, возбуждавшего такое ненавистное презрение в козаках, поступавших с ними бесчеловечней, чем с жидами. Монах тоже несколько отступил назад, увидев запорожского казака, но слово, невнятно произнесенное татаркою, его успокоило. Он посветил им, запер за ними дверь, ввел их по лестнице вверх, и они очутились под высокими темными сводами монастырской церкви. У одного из алтарей, уставленного высокими подсвечниками и свечами, стоял на коленях священник и тихо молился.
Около него с обеих сторон стояли также на коленях два молодые клирошанина в лиловых мантиях с белыми кружевными шемизетками сверх их и с кадилами в руках. Он молился о ниспослании чуда: о спасении города, о подкреплении падающего духа, о ниспослании терпения, об удалении искусителя, нашептывающего ропот и малодушный, робкий плач на земные несчастия.
Несколько женщин, похожих на привидения, стояли на коленях, опершись и совершенно положив изнеможенные головы на спинки стоявших перед ними стульев и темных деревянных лавок; несколько мужчин, прислонясь у колонн и пилястр, на которых возлегали боковые своды, печально стояли тоже на коленях. Окно с цветными стеклами, бывшее над алтарем, озарилося розовым румянцем утра, и упали от него на пол голубые, желтые и других цветов кружки света, осветившие внезапно темную церковь. Весь алтарь в своем далеком углублении показался вдруг в сиянии; кадильный дым остановился в воздухе радужно освещенным облаком.
Андрий не без изумления глядел из своего темного угла на чудо, произведенное светом. В это время величественный рев органа наполнил вдруг всю церковь. Он становился гуще и гуще, разрастался, перешел в тяжелые рокоты грома и потом вдруг, обратившись в небесную музыку, донесся высоко под сводами своими поющими звуками, напоминавшими тонкие девичьи голоса, и потом опять обратился он в густой рев и гром и затих. И долго еще громовые рокоты носились, дрожа, под сводами, и дивился Андрий с полуоткрытым ртом величественной музыке.»
Ах да! Андрий же у нас - предатель, человек без чести и совести! Позор ему! И всем еретикам-католикам заодно.... То ли дело Остап - верный сын своего отца. Погиб, как и положено, "за веру", тяжко умучен еретиками-поляками.
« А что же Тарас?» А и в самом деле – а что же Тарас? Как же он – защитник Православия – молится ли? Обращается ко Христу? Заказал ли молебен об упокоении души любтимого сына Остапа? Поминает его в своих молитвах? Или хоть , на худой конец, ведёт себя по-христиански?
Читаем у Гоголя:
«А Тарас гулял по всей Польше с своим полком, выжег восемнадцать местечек, близ сорока костелов и уже доходил до Кракова. Много избил он всякой шляхты, разграбил богатейшие земли и лучшие замки; распечатали и поразливали по земле козаки вековые меды и вина, сохранно сберегавшиеся в панских погребах; изрубили и пережгли дорогие сукна, одежды и утвари, находимые в кладовых. "Ничего не жалейте!" - повторял только Тарас. Не уважали козаки чернобровых панянок, белогрудых, светлоликих девиц; у самых алтарей не могли спастись они: зажигал их Тарас вместе с алтарями.
Не одни белоснежные руки подымались из огнистого пламени к небесам, сопровождаемые жалкими криками, от которых подвигнулась бы самая сырая земля и степовая трава поникла бы от жалости долу. Но не внимали ничему жестокие козаки и, поднимая копьями с улиц младенцев их, кидали к ним же в пламя. "Это вам, вражьи ляхи, поминки по Остапе!" - приговаривал только Тарас. И такие поминки по Остапе отправлял он в каждом селении, пока польское правительство не увидело, что поступки Тараса были побольше, чем обыкновенное разбойничество, и тому же самому Потоцкому поручено было с пятью полками поймать непременно Тараса.»
А всё делается под голавным лозунгом запорожцев, с которым онии ведут борьбу "за веру":
«Постойте же, придет время, будет время, узнаете вы, что такое православная
русская вера!»
Да уж – хорош защитничек Православия – нечего сказать!!
А вот теперь вспомним недавнее:
«Если мы встречаемся с человеком, который утверждает, что он борется за чистоту Православия, но в его глазах опасный огонь гнева, ему везде чудятся еретики, он готов идти в бой и на разделение Церкви, готов поколебать основы церковного бытия, якобы защищая Православие; когда в человеке... мы не находим любви, а только гнев, – это первый признак еретика, ''волка в овечьей шкуре'', подобного Арию, Несторию и многим другим, что горячо проповедовали, не имея любви в сердце и готовые ради своей правоты идти на разделение церковной жизни».
Не знаю, кто там как и кого вспоминал, слушая слова Патриарха, а я лично - этих вот "защитников православия"
А помнит ли кто, как там у Гоголя описано, из-за чего и как началась война "за веру"?
Снова читаем первоисточник:
"- Вот пропадает даром козацкая сила: нет войны!.. Вот старшины забайбачились наповал, позаплыли жиром очи!.. Нет, видно, правды на свете!" Другие козаки слушали сначала, а потом и сами стали говорить: "А и вправду нет никакой правды на свете!" Старшины казались изумленными от таких речей. Наконец
кошевой вышел вперед и сказал:
- Позвольте, панове запорожцы, речь держать!
- Держи!
- Вот в рассуждении того теперь идет речь, панове добродийство, - да вы, может быть, и сами лучше это знаете, - что многие запорожцы позадолжались в шинки жидам и своим братьям столько, что ни один черт теперь и веры неймет. Потом опять в рассуждении того пойдет речь, что есть много таких хлопцев, которые еще и в глаза не видали, что такое война, тогда как молодому человеку, - и сами знаете, панове, - без войны не можно пробыть. Какой и запорожец из него, если он еще ни разу не бил бусурмена?.. Не думайте, панове, чтобы я, впрочем, говорил это для того, чтобы нарушить мир: сохрани бог! Я только так это говорю. Притом же у нас храм божий - грех сказать, что такое: вот сколько лет уже, как, по милости божией, стоит Сечь, а до сих пор не то уже чтобы снаружи церковь, но даже образа без всякого убранства. Хотя бы серебряную ризу кто догадался им выковать! Они только то и получили, что отказали в духовной иные козаки. Да и даяние их было бедное, потому что почти всё пропили еще при жизни своей. Так я все веду речь эту не к тому, чтобы начать войну с бусурменами: мы обещали султану мир, и нам бы великий был грех, потому что мы клялись по закону нашему.
…. Да, так видите, панове, что войны не можно начать. Рыцарская честь не велит. А по своему бедному разуму вот что я думаю: пустить с челнами одних молодых, пусть немного пошарпают берега Натолии. Как думаете, панове?
- Веди, веди всех! - закричала со всех сторон толпа. - За веру мы готовы положить головы!
Кошевой испугался; он ничуть не хотел подымать всего Запорожья: разорвать мир ему казалось в этом случае делом неправым.»
ДА, и на последок:
«Войско решилось идти прямо на город Дубно, где, носились слухи, было
много казны и богатых обывателей».Как интересно!
1. Открытым текстом говорится: шли грабить казну и богатых обывателей (ну, об этом я уж говорил выше).
2. Это какие же такие поляки в Дубно? С кем же это запорожцы воевали-то???
Скажите кто-нибудь: откуда поляки в Дубно?! В повести Гоголя нет ни одного поляка! Назовите хоть одну польскую фамилию! Андрий общается со своей "полячкой" и её роднёй свободно, без переводчика. Это вот русских, осажденных в Дубно, Гоголь назвал «поляками» – просто потому, что так их запорожцы называли. А вообще-то это – литвины: русские подданные Великого Княжества Литовского и Русского, а затем – Речи Посполитой. Да – они католики, поэтому «поляки». Так значит, у Гоголя: русские-ляхи воюют с украинцами-запорожцами! Читайте внимательно Гоголя: там все написано! Украинцы нападают, русские осаждены в Дубно.
Википедия о Дубно:
«В городе находятся: краеведческий музей, замок и дворец князей Острожских (XV—XVII века), дворец Любомирских и прочие архитектурные памятники.»http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%8
Поищем информацию о князьях Отсрожских. Находим без особых проблем:
«Преподобный Феодор, князь Острожский, стяжал славу устроением храмов и защитой Православия на Волыни от насилий папизма. Он происходил от рода святого равноапостольного князя Владимира (память 15 июля) через его правнука Святополка-Михаила, князя Туровского (1080-1093), великого князя Киевского († 1113). … В 1438 году святой князь участвовал в битве с татарами; в 1440 году по вступлении на польский престол Казимира, младшего сына князя Ягелло [т.е. Великого Князя ЛИтовского и Русского - ОСВАГ ], святой Феодор получил на правах наместничества города Владимир, Дубно, Острог и стал обладателем обширнейших имений в лучших областях Подолии и Волыни….»
http://days.pravoslavie.ru/Life/life4419.h
Во как! А ведь, как оказывается, в роду наиглавнейшего дубненского «поляка» - русский православный святой! И, кстати, не такой уж и давний предок - практически современник-:)
